深冷股份股票,有哪些冷门而有韵味的句子

1、深冷股份股票，有哪些冷门而有韵味的句子？

万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。

——纳兰性德《如梦令》

长安故人问我，道愁肠泥酒只依然。

——辛弃疾《木兰花慢》

寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。

——李清照《鹧鸪天》

木落天青万里波，洞庭秋色月明多。

——沈明臣《洞庭秋月》

梅花雪，梨花月，总相思。

——张惠言《相见欢》

渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转。

——周邦彦《齐天乐》

山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。

——蔡松年《鹧鸪天》

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。

——苏轼《蝶恋花》

心静闲看物亦静，芭蕉过雨绿生凉。

——齐白石画作《雨后》

风光无限的是你，跌落尘埃的也是你。重点是你，而不是怎样的你。

——《天官赐福》

人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有花香。

——林语堂

今天，我就捡6位在文学史上占有重要影响地位的风云人物，来以说评：

纳兰性德篇：

纳兰性德的词，流传下来的有三百四十八首。 这些词相对于他的年龄和阅历来说,涉及的内容比较广 泛，跟他各个时期的生活、环境、思想情感的变化关系密切,把他在各个时期不同的思想性格、人生感怀表现

得非常清晰，同时对后人了解他短暂的一生也有很大的帮助。 他的词集问世之后，曾经形成，家家争唱饮水。

曹寅枟题楝亭夜话图枠的局面：而这主要是因为他的词作具有深沉的思想，清新的风格和真实的情感。

从他的词作中,学者们总结出了几大主要特征。 王国玺认为纳兰词的创作特色是以清淡朴素的语言 抒写真情。 宋公然认为纳兰词同时具有婉约和豪放这两种风格，纯真性灵,语言多白描，不失本色。 李红雨、关纪新代表的学者们则以纳兰词的审美价值作为切入点,认为纳兰词的创作风格具有 尚雕琢。以下特征:纯任性灵,凄清悲凉,善于表达出复杂微妙的内心和感情以及艺术情境的模糊性 。 尽管他们 评价的角度各不相同,但是综合众多学者的意见,我们可以总结出,纳兰词比较突出的风格特点是真切自然、幽艳哀怨及雄浑悲慨，真切自然。

纳兰性德的词作内容涉及多个方面,例如爱情、悼亡、友谊、边塞、咏物、咏史及杂感等等。 对于一个有影响的词作者来说，他的词作从数量上看并不算多,题材也不甚开阔。 但是由于纳兰特别追求真实自然，所以他的词作中出现了很多优秀之作,受到当时及后世很多文人的好评。 近代词人况周颐论词主张，真字是词骨，情真景真，所作必佳，评价纳兰：所为纯任性灵，纤尘不染， 甘和，自受采，进于沉着浑至何难 ，所以纳兰性德为，国初第一词人。

苏轼篇：

从容豪放创新丰富多彩：

1、苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。

自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。 虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词 “为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家” 的创作主张。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。

扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。 苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。

与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。 苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。

苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。

苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小，主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。入宋以后，柳永开始将词境延利到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间，张先则向日常官场生活环境靠近。苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。

苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。

“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。

有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。在词中大量使事用典，也始于苏轼。词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。 苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。

从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。正因如此，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律规范也在所不顾。也正是如此，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。虽然苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格，如名作《水调歌头》（明月几时有）

在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的 “向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。

2、诗作

苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。 更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。

苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。

“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似的作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。

深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现。苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。

苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。

以“元祐”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期，王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。就风格个性的突出、鲜明而言，王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。然而论创作成就，则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃的。

更重要的是，苏轼具有较强的艺术兼容性，他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊的地位。这样，苏轼虽然在创造宋诗生新面貌的过程中作出了巨大的贡献，但他基本上避免了宋诗尖新生硬和枯躁乏味这两个主要缺点。所以苏轼在总体成就上实现了对同时代诗人的超越，成为最受后代广大读者欢迎的宋代诗人。

李清照篇：

李清照的词具有女性独特的细腻，又因其坎坷的生平经历所以，她的词里包含一些对国家、人民和个人际遇的深沉伤感。她细腻的描写手法，又让她的词里带有一些空灵和淡雅的情怀。如《声声慢》这首词，整首词的感情基调是忧郁、孤寂落寞，这首词抒发了自己国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，这与她的生平都脱不开联系。

李清照的词可以分为两个创造阶段，第一阶段的词以通俗易懂的白描手法抒写真性情，以细腻缠绵的笔调书写离别之苦，以夸张的手法描写情思；第二阶段的词以对比的手法抒写故国之思和流亡之痛，以凝练的家常口语刻画内心的孤寂心情。

辛弃疾篇：

辛弃疾的词不仅内容丰富，思想深刻而且风格多样，技法高超，艺术特色鲜明。其一是善于创造宏大的意境和雄壮的声势，表现出慷慨豪迈的风格。把自己坚定的抗战决心，炽热的爱国热情，顽强的斗争精神，豪迈的英雄气概，熔铸在宏大的意境中，构成了他爱国词最突出的基调。

如〈破阵子〉中，先听其声“梦回吹角连营”；“马作的卢飞快”等等，再看其势“五十弦”言其多；“天下事”言其大，真正是磅礴气势，气吞山河，威势凛然，将苏轼以来的豪放词风推向了高峰。

其二是善于运用奇特的想象，夸张和比兴寄托手法，表现出浓厚的浪漫主义色彩，以特殊的精神和性格，寄托自己雄伟壮美的理想。如“青山欲共高人语，联翩万骑来无数”这种浪漫主义笔调，不仅给他的词增添了雄奇瑰丽的色彩，而且使词人在现实的愤懑中获得了精神上的慰藉与解放，具有强烈的艺术感染力。

其三是善于运用具有特色的语言和各种不同的手法，打破词固有的传统形式和格律束缚，表现出大胆的创新精神，继承了苏轼“以诗为词”的革新精神，使词的艺术形式更加解放，更加丰富多采。这种创新精神，突出表现在语言个谋篇布局上。

如“些底子，误人哪，不成真个不思家”。

其四是善于博采众家之长，表现出风格的多样化，使婉约词与豪放词有机结合成为一体，浑然无痕。如〈摸鱼儿〉

总之辛弃疾笔下没有不可描绘的事物，没有不可表达的意境，没有不可运用的手法，他以大胆创新的精神赋予了词抒情，状物，记事，议论的多种功能，使词这种文学样式获得了空前的艺术力量，从而使辛词成为雄视词坛的典范。

林语堂篇：

幽默与闲适是其散文的重要特色。用平淡的话语制造美文，表现出一种心境的超脱与悠闲，与他提“性灵”，表现“自我”的美学观相一致。他的“闲适”在内容上表现为冷静超远，旁观世态人情，面对现实，但不干预和批判现实。在形式上则表现为“娓语式”的小品文笔调。

周邦彦篇：

周邦彦作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。

就题材和情感内涵而言，周邦彦词并没有摆脱北宋婉约词人的樊篱，“创意之才少”(王国维《人间词话》)，相对狭窄单薄。这和当时的社会风气有一定关联。北宋末年，“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞;班白之老，不识干戈”(孟元老《东京梦华录》)，在精通艺术、善于享乐的宋徽宗带领下，由上至下，歌舞升平。周邦彦本来也有建功立业的理想，但一方面他并不具备相应的才能，没能升迁到一定的地位;另一方面，他又心悸于政治风云的波涛翻涌，为明哲保身，他和其他文人一样在享乐主义和艺术化的生活中消磨光阴，寄托情愫。所以周词在内容情感上几乎没有突破，他之所以能够在词坛超迈侪流而卓然名家，主要还是凭借词艺方面的重要贡献。

周邦彦是婉约派的集大成者，吸取了温庭筠的秾艳，韦庄的清丽，冯延巳的缠绵，李后主的深婉，晏殊的蕴藉，欧阳修的秀逸，特别是柳永的绵密与冶艳，奄众制之所长，成一家之风气，因而有“词中老杜”(王国维《清真先生遗事》)的盛誉。他和苏轼的审美观念、艺术风格是截然不同的，东坡如李白，豪迈洒脱，任性情自由流露，“满心而发，肆口而成”，不屑声律;清真若杜甫，精心结撰，注重思力的安排，“下字运意，皆有法度”(沈义父《乐府指迷》)，力求精工。周邦彦的用力处即在于词作的艺术规范与法度，具体表现在章法、句法、音律等方面。

周邦彦还很善于描摹，抚写物态，曲尽其妙。清真词中写及四季景物的就有90首，咏物成为周词的主要题材。宋初咏物词以描摹物态、图形写貌为主要目的，苏轼开始将状物与抒情结合，但所作咏物词不多。周邦彦不仅在数量上有了突破，而且在咏物词中融入身世之感、儿女之情，这为南宋咏物词重寄托开启了门径。王国维称赞周邦彦“言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者”(《人间词话》)，试以《苏幕遮》为例:

燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

上阕写盛夏晨景，以雨后风荷为描写中心，风致绝佳。“叶上”句最为妙语，宿雨初收，晓风拂过水面，红艳初日射出的和煦光芒下，圆润荷叶绿净如拭，玉立荷花随风摇曳，着一“举”字，动态可掬。确实是“得荷之神理者”(王国维《人间词话》)；

下阕则由景及情，遥想故乡五月，生出无限的思乡之情。

全词仿若清水芙蓉，天然不着雕饰。又如《丑奴儿》、《玉烛新》的咏梅花，《水龙吟》的咏梨花，《大酺》的咏春雨、《倒犯》的咏新月等等，无不描绘精致，刻画入微。周邦彦还善于融化前人诗意诗句入词，追求句法的奇警，讲究人工的锤炼，因而词气高华，造语精工，缜密典丽。如《满庭芳》，“雨肥梅子”，用杜甫《陪郑广文游何将军山林》“红绽雨肥梅”;“黄芦苦竹”用白居易《琵琶行》“住近湓江低地湿，黄芦苦竹绕宅生”；“且莫思身外”两句用杜甫《绝句漫兴九首》。

2、老公在外地上班？

老公在外地上班，几个月回来一次，你竟然不想他！这是很不正常的！这可能是由于以下原因所导致的:

一,两地分居时间长了，慢慢适应了或者感情麻木了！

夫妻为了生活，两地分居，这也是生活中的无奈！想也没有用！既然思念徒劳无益，还影响自己的心情，影响自己的生活，那倒不如不想！时间一长，你慢慢适应了这种两地分居，回到家中就与电灯为伴的孤独寂寞的生活！或者说你对这种孤单影只的生活已经麻木了！

二,你既然不爱自己的老公，那你感情上可能已经有所寄托，心里另有他人！

如果你不喜欢一个人，那么无论相距多远，分别多久，也不会有丝毫的牵挂，也不会有任何思念！如果你心中真正深爱着一个人，那么时间越长，就会思念愈加强烈！既然你对老公没有一点感觉，竟然不想他，那就说明他在你心目中无足轻重！

花园里不长花，就长草！每个人的感情世界里都会有个深爱的人！每个人的感情都会有所寄托！你不爱老公，心里没有老公，心思不在老公身上，那你心里肯定另有所爱，感情另外有所依附！

三,你不想念老公，可能因为你生理需求能够得到满足！

年轻人除了要有感情上的寄托之外，还有生理上的强烈需求！食色性也！这是每个人都无法回避的，每个人都必需的！你们夫妻长期分居，生理上的煎熬是可以理解的！生理上的煎熬，会促使你不得不想，不能不想！你不想老公，就可能在想其他人！你可能有情人什么的，满足了你的生理以及心理上的需求！这才导致你对老公的无欲无求，无牵无挂！

我认识一个女的，她老公在外地工作，长年不在家。她虽然没有老公在身边陪伴，但是并不缺男人！有一次，一个情人在她家里过夜，居然被她婆婆一家人抓到了，还把她那个男人打了一顿！

3、黑丝袜搭配什么高跟鞋好看？

很多mm虽然腿不好看，但是也不妨碍想要秀一秀，刷一下女人的自信感，今天，我们来讨论讨论你是喜欢高跟鞋配上黑丝袜穿搭衣服呢？还是光腿穿高跟鞋搭配衣服？哪一种穿法更衬你的心意呢？

如果你有一双人见人爱，花见花开的大长，均匀的腿型，那么怎么搭配都是好看的，黑丝袜配黑色高跟鞋是标配呀，衣物当然也要衬风格了，不过学生装配黑丝袜，性感女人味与青春气息相融的气质很诱惑呀。

现在还只是早春时节，气温也是忽高忽低，阴晴不定，光腿反而觉得冷，配上黑丝袜，不论是气质还是温度都很得人心呢。

黑丝袜配红高跟鞋，这浓郁的女人味气质太强烈了，搭配红色的连衣裙，十足十的成熟魅力呀，v领的服饰也是性感又显脸小。

雅致一点的穿法就是黑丝袜配灰色高跟鞋，不过为了不显得太单调bling bling的装饰物点缀其中也是不错的，这种搭配你喜欢吗？

熟女气质又干练的office lady范十足，黑丝袜配细高跟，加上小香款外套与一字开叉裙，有没有打动你的心呢？

当你脱掉黑丝袜，用本色腿配高跟鞋的时候又是怎样一种气质美呢？它是不是还那么富有成熟的魅力与优雅的性感的女人味呢？

中长款的外套玩下装失踪的穿法，真的要不要这么性感！？清纯中透出成熟的味道，搭配高跟鞋靴子，这搭配一点也不比穿黑丝袜的装扮气质差。

水滴领镂空连衣裙搭配白色西装外套，很显女人味，加上搭配高跟鞋，衣品气质一下提升上来了。

抹胸豹纹连衣裙搭配同色系小外套，性感又有女人魅力，绿色的包包增加亮点装饰。

红鞋配肉色光腿，加上红色裙子，与黑丝袜配红裙红高跟比，你更喜欢哪种搭配方法呢？不过不论哪种，都很有女人味而且性感十足。

4、我想问一下太空有多冷？

空旷的太空最低温度是没有温度，或者是绝对零度——-273.15℃。

这是整个宇宙的总剩余温度，正如我们所能感觉到的，这是由于大爆炸遗留下来的辐射造成的。任何比这冷的东西都会吸收热量并达到那个温度。任何比这更热的东西都会散发出能量，直到它冷却到那个水平。

接近这样低的温度，是非常困难的，需要主动冷却，并且可以在实验室用适当的(昂贵的)设备来完成。

物理上不可能有比绝对零度更冷的东西，那就是零能量了。

然而，如果你把一个物体留在深空的某个地方，远离任何恒星、行星或其他物体，它最终会与宇宙微波背景达到热平衡，宇宙微波背景是温度为2.7 K的热辐射。

恒星不断产生热量，并辐射到太空中。它们也从宇宙中接收到一点辐射。像太阳这样表面温度接近6000℃的恒星，将会放出数万亿倍于它从中宇宙接收到的热量。

至于行星，它们从太阳接收大量热量。它们也向太空深处散发热量。考虑到像地球这样的行星的平均表面温度接近300 K，它发出的热量也是接收热量的数百万倍。但不存在问题，它从太阳那里接收大量热量。最终，像地球这样的行星平均从太阳那里接收到的热量与它发射到太空深处的热量相同，所以它的温度保持大致恒定。

事实上，如果太空没有这么冷，我们都会有大麻烦。地球无法释放它从太阳那里获得的巨大热量。最终，海洋会沸腾。所以我们真的需要太空深处的寒冷作为我们废热的散热器。就像太阳一样……如果它不能将热量辐射到太空深处，由于内部正在进行核聚变，一旦温度继续上升，它就会爆炸。

5、你听过哪些骇人听闻的真实事件？

迪亚特洛夫事件，发生于前苏联时期。可以说是迄今为止，在现代人类史上发生过的最为真实，也最为诡异的一起事件。该事件后来被改编成为同名电影，豆瓣评分一度走高。不要手贱去百度深究，也不要去看同名电影，事件细思极恐到一听到这个名字就心惊胆颤。

吃瓜勇者请往下看。

下面所有的内容都是来自于事件前后的真实调查结果，以及在事件发生现场的实际情景。如果恐怖事件容易对你产生深刻的心理影响，请有选择性地进行阅读。

1959年2月，前苏联境内的乌拉尔山脉中。这一年的1月底，10名来自叶卡捷琳堡乌拉尔技术学院的高山登山队员，决定去挑战北乌拉尔山东坡的奥托尔滕山。10人中8男2女，其中领队伊戈尔・迪亚特洛夫23岁，其余的成员最大的38岁，最小的成员21岁。队伍中所有的人都有2年甚至更长的高山登山经验。奥托尔滕山的高度仅只有1234米，这其实并不是什么极其危险的挑战。

1月27日，一行人带着装备，开始向奥托尔滕山进发。刚刚出发不久，队伍中的尤里・尤丁便开始发烧，于是他不得不提前下山，先行返回。为了保持联络，队长迪亚特洛夫与尤丁约定，等他们从奥托尔滕山上下来，就会给他和学校拍电报。而按照之前的安排，迪亚特洛夫小队最晚也会在2月12日返回。于是与迪亚特洛夫等其他9名队员告别后，尤丁就一个人先行返回了。不得不说，尤丁是非常幸运的，因为所有人都没有想到在山上，会有怎样的厄运降临到他们的身上。

2周时间过去了，尤丁依然没有等到迪亚特洛夫一行人的电报。2月12日，尽管迪亚特洛夫还是没有出现，但尤丁记得迪亚特洛夫曾经说过，他们可能还会在山上多走几个地方，于是他便先独自回到了叶卡捷琳堡。然而，直到2月16日，登山小队还是没有任何消息。其他参加登山的成员的家长们，也开始频繁地联系乌拉尔技术学院，询问这些队员的情况。学校在联系了尤丁之后，才意识到：这些队员可能是遭遇了什么情况。

于是在2月20日，一支由乌拉尔技术学院学生和教师所组织的救援队，开始沿着迪亚特洛夫小队的进山路线，前往奥托尔滕山，寻找这些失踪的队员的下落。2月21日，北乌拉尔地区的山脉搜索队，以及叶卡捷琳堡、伊夫杰利当地的警察，甚至是乌拉尔地区的驻军，都开始加入了搜索失踪人员的行列。到了2月24日，参加搜救行动的人数总共达到了2000人，军方也出动了直升机和侦察机，对这一地区开始大规模的搜索。

这样大规模的搜救行动，很快便有了结果：2月26日，搜救队在距离奥托尔滕山山顶5公里的霍拉特夏福尔山的山坡上，发现了一个被遗弃的帐篷。根据当时发现这个帐篷的学生回忆，这个帐篷从中间破了个大洞，里面什么人也没有，而所有失踪人员的行李装备，都还在那个帐篷中。

根据现场详细调查，这个帐篷是从内部被用刀子割开的。在帐篷外面，有8、9个人的脚印，其中有只穿着袜子的，也有只穿了一只鞋、另一只脚穿着袜子的。脚印的方向通向山坡上高处的森林。搜救队跟着脚印继续前进，然而在500米之后，脚印便被雪片覆盖，看不到踪迹。

搜救队于是开始以帐篷外脚印方向消失的地点为半径，开展了细致的寻找。3月2日，搜救队有了新的发现，然而这个发现是令人悲伤的：

在山坡高处那片森林的边缘，有一颗高大的雪杉树。雪杉树下有两具遗体，分别是24岁的尤里・格里沃尼希琴科，和22岁的尤里・德洛琴科。被发现的两个人都赤身裸体，只穿着内裤，脚上没穿鞋。在树下，还有曾经燃起篝火的痕迹。

搜救队发现，在这颗大雪杉上，留下了有人攀登过的痕迹，5米高处的枝杈有被人踩断的迹象。于是大家推断，幸存者们应当是在此处暂时休息，并且爬上了这颗树，想要辨别出帐篷所在方向。按照这个逻辑，搜救队开始在这颗雪杉和帐篷之间的路径上，搜索是否还有其他的队员的踪迹。

通过3月3日一天的搜索，搜救队又发现了三名队员的遗体，他们是队长迪亚特洛夫，22岁的女队员季涅塔・柯尔莫戈洛娃，以及23岁的鲁斯腾・斯洛柏丁。三人分别距离那颗大树的距离为300米、480米和630米，几乎排成一条直线，而且倒下的方向，都朝着帐篷的方位。

遗体迅速被运回了叶卡捷琳堡，并在法医处接受了尸体解剖。被发现的五具尸体的死因都是「低体温症」，也就是我们常说的「冻死」。而根据尸体胃中和肠道中的食物消化状况确定，死亡时间距离他们上一次进食为6-8小时。考虑到高山登山露营时的时间，法医基本确定他们死亡的时间先后为夜里0点至2点左右。其中在大树下发现的两具几乎赤裸的遗体是最先死亡的。

至此，搜救队基本确定了这次悲剧的发生状况：

1. 当晚，登山队员们在吃过晚饭后已经先后睡下。然而，在遭遇了某种原因后，队员们判断雪崩即将发生，于是慌忙跑出了帐篷；

2. 按照有经验的队员的指示，所有人都开始向较高的森林中转移，以躲避雪崩；

3. 然而，在进入树林后，他们发现雪崩并没有发生，同时一些队员因为跑出来的时候过于匆忙，防寒服和鞋子都没来得及穿上，所以出现了低体温症；

4. 队长迪亚特洛夫带领队员们在大雪杉树下点起篝火取暖，然而因为当晚的降雪和大风，篝火并没能起到太有效的作用，导致了两名队员的冻死。同时，他们也尝试在风雪中爬上大树，辨别帐篷的方位；

5. 为了让剩余的队员可以充分御寒，死去的两名队员的衣服被扒下来，被幸存的队员们穿上，之后3名队员开始冒着风雪，想要回到帐篷中；

6. 然而在夜间的风雪中，尝试回到帐篷里的三名队员先后倒下，冻死在了风雪里。

在奥托尔滕山上，这个季节的最低温度会达到零下30多度，日间气温也只有零下15度。在这样的天气中，队员们在风雪中迅速损失热量，从而导致了快速的死亡。这一解释似乎是合情合理的：尽管有两具尸体几乎赤身裸体，但是考虑到登山队当时的困境，把已经死去的队员的衣服扒下来穿上，这也是符合情理的做法。然而，悬而未决的问题还有一个：还有其他四名队员尚未被发现。正是这四名队员，将整个事件到目前为止所有的合理推断，都画上了一个巨大的问号！

另外，从被破坏的帐篷中，搜救队员们找到了队长迪亚特洛夫留下的日记，以及队员们拍摄的大量照片胶卷。通过对日记的分析，搜救队也得到了这些队员们生前留下的一些登山情况：

1月31日，在队长迪亚特洛夫的带领下，9名队员穿过了低海拔地区的丛林，来到了目标奥托尔滕山的山脚下。他们在这里设立了登山营地，准备好了登山时的必要给养，并将一部分多余的食物留在了山脚下的营地里。

2月1日，队员们沿着从奥托尔滕山流下的溪水，在溪谷中前进。在行进了8公里之后，他们跨越到了溪谷的北岸，并打算在河边宿营。然而，从当天下午天气骤然变坏，从山坡另外一侧席卷而来的暴风雪覆盖了整个溪谷。为了逃出暴风雪的区域，队员们开始向着山顶前进，想要在山坡的另一面找到合适的宿营地。

在暴风雪的呼啸中，登山队渐渐迷失了方向。等到9名队员爬到了山顶上，才发现他们事实上已经偏离了目标，而是来到了奥托尔滕山南面的霍拉特夏福尔山。

为了抵御暴风雪的侵袭，队长迪亚特洛夫决定带领队员们向着山坡下方的森林地带前进。然而在进入森林后，他们发现那里无法宿营，从树上时时有积雪砸下，而且大雪还会压断树枝，给宿营造成危险。于是队员们走出森林，在一处较缓的斜坡上扎下了帐篷。

日记到这里就结束了。根据内容，迪亚特洛夫他们应当是就在这一晚，遭遇了这场悲剧。

尽管出动搜山的人手和器材都已经达到了最大负荷，但是其余四名队员的下落仍然不明。在恶劣的自然环境中，大规模的搜索活动只得暂时停止。而当时在叶卡捷琳堡地区，人们也都为这群年轻人所遭遇的不幸深深地惋惜着。当然，作为一起大学生登山遇险事件，这件事很快就被人们淡忘了。

然而，让事情峰回路转的转折点，还是出现了。

1959年4月中旬，在山上冬季的积雪开始融化的时候，一支登山队发现在一处积雪尚未融化的溪谷中，似乎有一件红色的羽绒服。他们下到溪谷里，才发现那是一具被半掩埋在积雪中的遇难者遗体。在当地警方的配合下，对这具遗体的挖掘正式开始。

在这具半被积雪掩埋的遗体附近，人们找到了之前迪亚特洛夫登山队中，尚未找到的其他失踪队员。包括这具首先被发现的遗体在内，一共四人，他们都几乎躺在同一个位置。在他们上面，覆盖着厚达四米的积雪。

发现遗体的溪谷，位于从那棵大雪杉树继续向山脚下前进的森林中，距离森林边缘75米。最初，人们只是认为他们四人应该是在向另一个方向逃生时，失足滑落溪谷而死的。从他们的身上，找到了一些其他队员的衣物。因此搜救队判断，他们在向这个方向前进之前，曾经和迪亚特洛夫队中其他队员商议过：将队伍分为两组，一组返回帐篷等待救援，另一组沿山坡下行，去寻找当地的居民求救。

（队长迪亚特洛夫）

但是，在这四具遗体运回叶卡捷琳堡后，人们才发现事情并非像想象得那么简单。

与预想的不同，这四个人都不是冻死的，而是受到了致命的伤害而死。

其中，朵比尼娜和佐罗塔略夫两人的肋骨几乎全部折断。根据负责尸体检验的鲍里斯・沃兹洛兹登尼博士分析，这样的损伤几乎相当于一个人的胸口被汽车以80km/h的速度直接撞击而导致的结果。肋骨的碎片深深地刺进了这两个人的肺部和心脏，导致了致命的创伤。

尼古拉・契波布里纽里的头骨有3/4遭到严重破坏，头部完全变形。

阿列山大・克列瓦托夫的大腿骨碎成三段，双臂也有多处骨折，同时骨盆完全碎裂，脊柱折断。

尽管在雪崩中，遇难者的遗体会出现很多骨折的情况，但是严重成这种情况的骨折，在所有的雪崩遇难者中是从未出现过的。

而更恐怖的是，佐罗塔略夫 和 朵比尼娜 两个人的尸体上，双眼的眼球都消失了，同时舌头也「像被用力扯掉了」一样，在他们两人的尸体上没有找到舌头以及连接组织。

而更加可疑的地方，来自于这四具尸体上的衣物：从衣物中分析出了大量的放射线残留，其强度几乎相当于曾经将放射性元素直接装在衣兜里一样。

这些异常情况，立刻引起了人们的注意。

对后来发现的四人的死因，警方最初的调查是从动物攻击导致的伤害事件开始的。

警方提出的想法是，四人在寻找下山的路径时，可能惊醒了尚在冬眠中的熊，从而遭到了袭击。产生这样的想法，是由于四人出现了极其严重的骨折，这很可能是大型动物的攻击所导致的。

然而从遗体的分析上，警方找不到任何动物的毛发，而且——假使袭击他们的真的是熊的话——熊的利爪会对衣物造成严重的撕扯破坏，但是在四具遗体上的衣物保持完好。因此这个推测很快便被推翻了。

而从朵比尼娜和佐罗塔略夫尸体的眼球和舌头缺失的情况来看，警方也提出过是否为狼或者乌鸦吃掉所导致的。然而从四人的遗体埋藏情况来看，任何动物都不可能从四米深的积雪下挖出尸体来吃掉，而且除了朵比尼娜之外，其他三人的尸体外观都保持完好。

再者来说，狼这类动物在捕食的时候，几乎都是成群出动，而且会首先吃掉猎物的内脏。在朵比尼娜和佐罗塔略夫的尸体上并未发现被动物啃咬的痕迹，而且除了眼球和舌头，其他部位也没有任何的外伤。

另外，在尸体上，尽管法医发现了诸多严重骨折的痕迹，然而尸体的软组织——包括皮肤、肌肉、血管等等——都没有任何的严重损伤。举例来说，如果一个人被棍棒等物打断了腿，那么不仅会出现骨折，同时肌肉也会有一定的撕裂，血管会破裂等等。然而，在这四名登山队员的遗体上，法医仅仅发现了骨头的断裂，却没有严重肌肉撕裂和皮下出血的现象。

根据当时负责尸体鉴定的法医回忆，「这几具尸体的骨折，就好像是从内部直接断裂的感觉，而不是遭遇了外伤而导致的。」

（朵比尼娜，格里沃尼希琴科，契波布里纽里，斯洛柏丁。在照片上的他们曾经笑得那么开心，然而就在几天之后，他们经历了我们难以想象的恐怖的一夜）

在已知的科学水平下，可能造成这种骨折的情况只有一种：冲击波。

当人体遭受了冲击波的袭击时，与具有高度弹性和韧性的软组织相比，骨骼更容易受到损伤。这也许可以解释在这四名遇难队员身上出现的严重骨折。

然而，人类已知的能够创造出冲击波的方法，无外乎爆炸（包括核爆）、超音速运动等等。在人迹罕至的这个山谷中，究竟有什么能够让他们遭遇到类似于冲击波一样的攻击呢？

而能够印证是否属于冲击波的伤害，还有一个好的印证方法，就是内脏器官的受损程度。

在这四个人的尸检报告的已公布的部分中，除了已知的两人心肺部收到了肋骨碎片的刺穿，其余的内脏受损状况都没有公开——这在尸检报告中是很不常见的。

为什么唯独这部分没有公开呢？

很遗憾的是，在90年代苏联解体之后，关于这个事件的调查报告的一份拷贝被再次发现。然而，在这份拷贝中，尸检报告已经完全消失不见了。

而负责这起事件调查的警方，在之后又得到了一个不寻常的线索：

2月1日夜间，在奥托尔滕山南面50公里外的一处叫做维尔斯的农庄外，同时还有另外一组7人的登山队，当天从南向北进山。然而，当晚他们在霍拉特夏福尔山西侧山脚下的一片开阔地上宿营的时候，接近0点的时刻，在北面的天空中出现了一个奇妙的橙色球体，散发着像火焰一样的光芒。

同时，警方也逐步了解到，2月到3月的这段时间里，这一地区的很多人都曾经目睹过类似的现象，甚至连一些农庄的气象记录中都保留了相关的信息。

获得了这个线索，警方再一次检视了迪亚特洛夫登山队留下的日记和照片。在日记中，警方没有发现与这一现象有关的内容，然而在他们留下的照片中，警方开始发现了一些不寻常的内容。

首先，警方从被放弃的帐篷中，只找到了一个照相机。而这个照相机的主人应该是最早被发现冻死的格里沃尼希琴科。他是队伍中唯一一个有着丰富经验的摄影师，也是整个登山活动中拍摄照片最频繁的人。下面这三张照片，被认为是拍摄于2月1日，也就是登山队存活的最后一天：

在前两张照片中，我们可以看到登山队员们在冒着暴风雪艰难地前进。然而令调查员们感到疑惑的是最后一张照片：相机被发现的时候，它的快门当时已经上了弦——与我们现代使用的大部分相机不同，那个时代的相机普遍使用机械快门，而且是需要使用者先上弦，之后按下快门才可以拍摄的。在大部分时间里，为了防止快门被误按下，摄影师们都会在拍照之前才将快门上弦。而格里沃尼希琴科当时将快门上弦，其明显的意图是想要拍下什么——拍下当时正在发生的一件突发的事件。

然而，也许是这件事情太过于匆忙，格里沃尼希琴科根本没来得及按下快门，便匆匆跑进了茫茫的雪地中，将他的照相机留在了帐篷里。

因此，这最后一张照片，事实上并没有被按下快门。而格里沃尼希琴科想通过这最后一次拍摄告诉我们什么，已经再也无法知晓了。

后来，在警方将这一事件报告给上级之后，当地警察局马上接到了上级「命令停止调查此事件」的通知。原本负责这起事件调查的警官列夫・伊万诺夫，也立刻被调离了这一地区，调动到了乌克兰基辅。

在1959年8月，关于「迪亚特洛夫事件」的调查，被苏联政府宣布结束。给予事件中九名牺牲者的家属的正式说法，是「因不可抗因素而导致的意外事故」。

在苏联解体之后，很多与苏联军方有关的信息遭到了泄露。而在这些信息中，人们发现就在这起事件发生地附近，恰巧是苏联进行R-7洲际导弹发射试验的轨道经过地。

1990年，叶卡捷琳堡当地的一家媒体，通过调查警方当局所保留下来的资料，想要重新披露此事。然而负责采访该案的记者阿纳特利・古施因在向警方索取存档资料时，发现警方从该档案袋中有意遗落了一部分资料 —— 而这些资料的存在，是在其他文档中被提到的，而且具有很高的参考价值。之后，警方再也没有出示过这些下落不明的资料。

2000年，叶卡捷琳堡地方电视台制作了一档节目《迪亚特洛夫山谷之谜》，通过这次电视节目制作，才有了更多当时被家属们和当地民众所保留下来的资料公布于世。

事件中因为偶然得病，而侥幸逃过一劫的尤里・尤丁，于2013年4月27日死于癌症。

然而，事情并没有完结。

在这起事件获得了越来越多的关注的时候，2015年，有一份邮件被寄送到了叶卡捷琳堡的一家报馆。这份邮件中有许多照片，然而，人们并不知道这些照片是哪部照片机，由谁拍摄的，也并不知道，寄来这些照片的人想要告诉人们什么。

唯一可以确定的是，这些照片确实拍摄于这次登山事件之中。

（内容来自于网络搜集，侵删）

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